吴广庆 ：中国传统健康文化与现代生命科学

古人心目中的仙丹也叫大药，分为两种；一是口服的外丹，二是身心修炼的内丹。

要知道什么是仙丹，先要认识生命。生命是自然的产物。地球上每一物种的存在都有其适应自然的生存之道；这适应自然的生存之道是与生俱来，不学自有的本能；这先天本能构建和守护着生命，其行为有条不紊，不为人知，却决定着人80%以上的功能，与人的生死存亡息息相关。

再深入分析，天地万物都是物理化学的杰作，包括生物物种和人类。生命的本质是自主有序的物质物理化学变化运动；变化异常就是疾病，变化停止就失去生命。生命的物质变化运动西医叫代谢，中医叫运化；调控代谢的是来自神经和内分泌的指令信息；中医把这指令信息叫真气。仙丹就是能促成生命物质自主有序变化的药物和好心情。

《黄帝内经》强调：“治病必求于本”；所谓必求于本，就是治病一定要促成生命物质的自主有序变化。

《伤寒论》指出：“阴阳自和者，必自愈”；此言有两层含义；① 阴阳互根互生，自主和合是其天性；② 只要实现阴阳的自和，疾病必会自愈。阴阳自和并非阴阳平衡；阴阳自和是身体的自主行为，阴阳平衡有人为干预的含义。治病必求于本就是要促成阴阳的自和。

附子是中华医药的制胜法宝，被《本经》尊为“百药之长”，《景岳全书》称之为“药中四维”。《扁鹊心书》认为：“自古保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”。灼艾是否能为第一？在此不予评说。位列第二的丹药包括内丹和外丹，外丹事实上没有炼成。

据我们的实践，位列第三的附子功在恢复强化以心（脑）、脾、肾为中心生命器官的功能，特别是水盐代谢功能，优化人体内环境，使阴阳恢复到原本的自和状态，由此导致的“阴虚火旺”和“痰湿血瘀”便会自愈，与此相关的诸多病症也就没有了发生和存在的可能，包括三高和癌症。据此，附子就是那“治病必求于本”，能使“阴阳自和”病“自愈”，人人都可以享用的外丹。有了附子这个外丹，再通过身心修炼得到内丹，健康长寿就会水到渠成。

身心修炼方法在中国民间叫气功。身心修炼也是各宗教的必修课，只是理念不同，方法各异，效果也不一样。

宗教和气功虽然都重视身心修练，但宗教强调神的力量，认为宗教是为个人与神之间架起的桥梁，宗教活动是要信众炼就一颗对神虔诚的心；只有虔诚才能得到神的保佑和恩赐。

气功是要炼得一颗安宁的本心，无所念、无所求。有了安宁的本心，就有了强身健体，延年益寿的丹药。正如《内经》所言：“ 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

人与其他动物的根本区别是具有高度发达的主观意识功能，从而具有学习、思辨、语言行为表达、认识自然、认识社会的能力，面对自然和社会具有主动性，趋利避害，以创造适宜的生存环境。发达的主观意识功能是人类的优势，但应用不当也会成为劣势。

先天本能与后天意识功能同居大脑，正常情况下，大脑有能力承载这两种功能。气血源自先天功能对饮食的运化，气血反过来又为先天和后天功能所用。先天功能正常，气血充足，思维就会敏捷，学习工作效率高。如果先天功能有了问题，气血就会不足，先天和后天功能都会受到影响。如果后天意识功能毫无意义地滥用，气血过度耗损，就会殃及先天功能，健康因此会步入恶性循环。

所谓后天意识毫无意义地滥用，是指所思、所想、所说、所为不符合客观实际，自己又不能对其控制，也不可能使其得到改变，抑或根本与己无关。在这些人的心目中，社会阴暗面很多；这些问题在大脑中纠缠不休，没有尽头，气血过度耗损，妨碍了先天功能，最终把自己带入疾病的深渊。也有人主观意识虽无滥用，但超负荷的脑力和体力劳动也会产生同样的负面结果。注意劳逸结合也是维护健康所必须；俗话说，磨刀不误砍柴工。每天的睡眠就是身体节制意识和体力活动以保护身体的自发行为。我自己曾有这样的经历，因要完成特殊任务而日夜不休，致使走路都打瞌睡；也有过度劳累招致感冒，经久不愈的情况。如果我们长期与身体自我保护功能相对抗，就会付出疾病缠身的代价。

练气功首先要学会减少和消除无效或过度的主观意识活动，节约大脑资源，让大脑有足够的能力管理好身体。郑板桥有一句“难得糊涂”的名言。我的理解，说“难得糊涂”是已经糊涂；理由是，世界之大无奇不有，世事无常，无常即正常；把世事的正常视为不正常是自找烦恼，是真正的糊涂。佛教千言万语就是要落实到两个字，“放下”；放下的先决条件是“悟”，由悟到“空”，空即放下。放下心来便是真悟，放下即佛。凡事只有想通了才能放下，“难得糊涂”就是对世事想不通放不下的无奈。

练气功的第二步是采用适宜的方法，调动闲置还未被认识的先天本能，让其来调整和纠正身体的异常。

人出生后，随着主观意识的增强，有些先天本能被压制，使我们不知道，甚至不相信这些有益于健康先天本能的存在。只要我们每天抽时间按照正确的理论和方法进行修持，这闲置不为人知的先天本能就会重现。

古时的人们在闲暇无事可做而发呆的时候，主观意识会处在一种极大的收敛放松状态，在这种状态下身体便会不由自主地发生手舞足蹈的奇妙现象；这种现象非常神奇，其可以让人身心愉悦，疗疾强身，开智增慧。这种现象过去曾在世界多地发生。这种现象在不经意间被发现后人们便开始有意地追求这种现象。由于当时对这种奇特现象无法做出合理解释，于是便有了上帝和鬼神学说，进而发展成为现在的宗教。我们华夏人的先祖认为这种现象与气有关，于是气功便在中华大地上诞生。

人体特异自发行为是在特定思想和身体状态下发生的一种生命自然现象；这种生命自然现象是人正常生理的重要组成部分，是人的先天本能对身体进行调理的自发行为。老子“道常无为而无不为”是这种现象的经典解读。古代壁画中类似舞蹈的人物形象就是这种现象的真实记载。人体经络穴位的发现就与这种现象有关。经过修持具有一定功夫者可以用自己的气为人治病，神奇而灵验。由于这种为人治病的方法不被众人所理解，便认为与鬼神有关，所以将其称为巫医。社会上有真功夫的巫医少之又少，多数巫医是无真功夫的骗子；于是，巫医又成了迷信骗人的代名词，从而败坏了气功的名声。

人生来就具有不学自有、基本不受主观意识控制、不论种族和智商高低、科学完整的生长发育、生命管控维持、身体自我修复的调控系统。人生命的调控系统在特定条件下才能最大限度地显现和发挥作用，这种特定条件就是练气功要达到的状态；在这种状态下，主观意识最大限度地收敛，大脑入静，全身放松，先天本能在无干扰的情况下主宰身心，先天本能就会自发地对身体实施恰到好处的调控和修复。这种自发行为是由人的先天本能所支配，主观意识不可预知。在自发行为产生的初期以自发运动为主，随着修炼的深入，气血旺盛，经络畅通，身体状况渐入佳境，自发行为便逐渐由动转静，动静相间。

调整身心、维系生命的自发行为并不神秘，其不只在修炼时会有，而是在我们每个人的身上都在不间断地上演着，如呼吸、心跳、食物消化吸收、营养转化利用、废物排泄等。有些生命自发现象是间断和偶发的，如出生的第一声啼哭、不教自会的吃奶动作、在悲痛时不能控制的哭泣、在兴奋时的大笑、在困倦时打呵欠伸懒腰、每天的睡眠、在感冒或受到某种刺激时会打喷嚏、人类的性和生育行为等。练气功可以最大限度地开发被我们主观意识压制而被忽视了的人体潜能，让其重新为我们的身心健康发挥作用。

人体自发行为除已被认识到的以外，更多的可以通过自发功修炼被调动出来；有个别人生来就有与众不同的某种特异功能，但自己并不知道，会在偶然中被发现；也有人会因为经历一个特殊事件而获得特异功能。之所以叫特异功能，是因为其少为人知，作用奇特，不为众人所理解。特异功能其实就是有待开发，属于先天本能的人体潜能，只是人与人之间存在差异。

随着人的成长，主观意识逐渐增强，有益于身心的部分先天本能会受到主观意识的压制而难以显现，从而使健康失去了最廉价、最有效的保障。更有不良情绪和主观意识滥用在摧残着我们的身体。人在情绪激动和惊恐时心率和血压发生异常，在忧伤愤怒时吃饭不香、消化不良，在高度兴奋和焦虑时会失眠等都是不当的主观意识活动对身体造成伤害的例证。

所有气功修炼的方法和套路都是引导进入气功状态的形式，而非气功的本身；如果我们执着于形式，那就只能是一直走在通往气功之门的路上，而不是真炼气功。

练气功的目的是最大限度地调动先天本能为我服务；方法是放弃执着，全身放松，大脑入静；主观意识保持“知而不辨”，肢体状态保持“松而不垮”，此时的身心便进入到初始气功状态。保持身心的初始气功状态，神奇的自发行为就会发生。

气功自发行为会因人、因时、因病而不同，总的规律是与你当时身体的重点疾病有关。自发行为千奇百怪、五花八门。这些行为是你平时想不到、做不到，即使有意模仿也不能那么到位、自然和舒畅，也不会有自发状态下的效果。自发行为有类似舞蹈、拳术、按摩、点穴、手掌和指尖对身体自我发气导引、宗教的静坐作揖跪拜、肌肉和内脏的抖动、自动调息、思想情绪的释放、新感知能力的产生、对外界和他人施加影响能力的产生等等。

练气功出现自发现象时，只要你心里明白，不管发生什么都是正常。有不少人，甚至一些功法门派和宗教把修炼中产生的自发现象称作是走火入魔，要求有意加以限制，这其实是对修炼气功主次关系的颠倒。练气功不进入自发状态，就等于没有进入气功之门，就不能取得理想成效。

练自发功会出现排病反应。所谓排病反应就是你过去曾有过的病又不明不白地出现了。排病反应是气冲病灶现象。气冲病灶说明你过去的病病根未除。排病反应与发生新疾病的区别是，发生排病反应时精神状态良好，并且症状很快能自行消失。根据排病反应的原理，建议精神病和有精神病史的人慎练气功。

气功修炼大都要求意守丹田，丹田分别在印堂、膻中和关元三个地方。历史上对何为丹田的认识并不一致。《丹经》云：“人身寸寸皆经穴，此体无处不丹田。”《丹经》对丹田的认识符合生物学原理。细胞是生命的基础和基本结构单位，生物体是所有细胞的集成。气源于细胞又作用于细胞。炼气功是要使细胞恢复活力。“心猿意马”是比喻我们的心都不安分；意守丹田是给我们一个安住心的地方。

自发功开功时自然站立，两脚与肩同宽，两手自然下垂，身心放松，两眼微闭，自我体会放松的状态和感受，注意观察捕捉身体轻微的动态变化，用心去跟随和感受这种变化，不予限制。

只要理解了自发功的原理、消除疑虑、摆好姿势、放松身心、认真体会，初学者很快就能进入自发状态。经络敏感和主观意识容易放下的人，在几分钟就能进入自发状态。只要你第一次进入了自发状态，就等于你进入了气功之门，在以后的修炼中几秒钟就可以进入正常练功状态。如迟迟不能进入自发状态，说明在某个环节上存在问题，要停下来分析总结后再练。有个别人经络不敏感、主观意识难以放弃对身体的管控，修炼也不容易进入自发状态。

练功的自发行为虽然不是主观意识所为，但是可受主观意识的暗示和诱导，当主观意识确定一下目的，自发行为便会向目的所确定的方向发展。开始练功时，主观意识确定一下要开始练功这个目的，摆好姿势，微闭双眼，放松身心，自发行为便会发生。收工时主观意识确认一下要收功的目的，自发行为便会逐渐停止。如在公开场所修炼，为避免别人误解，可以不闭眼睛，练功时想一下自发行为要优美一些，练功中的动作便会向类似舞蹈和拳术的方向发展。除了开功和收功外，如无特殊需要，在练功中都应让自发行为顺其自然，不要进行暗示和诱导。练功的开功姿势，在学功之初以自然站立为好，在学会以后开功姿势不予限定。开功后姿势和动作会随之自行变化，要完全放开，顺其自然。

练功有成者的手能向外发气。手向外发气的主要作用是在练功中自动地对自己疾病的重点部位实施按摩和导引。在主观意识的暗示下，手可以自动向自身某一部位发气，也可以对他人发气，影响他人。手能够发气的条件是在练功时胳膊能出现大幅度的自发动作。如果在练功时胳膊一直没有大动作，可进行暗示诱导。手在非练功时是否能发气，还不知道，不过我猜想，在特殊的心情下，父母对爱子的抚摸；情人之间的抚摸、牵手会有特别的感受；正常情况下，手掌心的温度较高，这反映了手掌在生命中的特殊和重要。佛教的双手合十，中国人礼节中的作揖，都有生物学意义。

各气功门派都强调收功的重要性，认为收功是要把练出来的气收入丹田，否则功就是白练。还有认为收功不好会内气外泄。练功的作用是强化生命器官的功能。气是控制生命活动的信息和能量，其会根据需要随时产生和发挥作用，没有储存和外泄的问题。收功主要是完成大脑由练功状态向正常状态的缓慢平滑过渡，不应立即把大脑从练功状态拉向正常状态，就像高速行驶的汽车，紧急制动会损害汽车和道路一样。

每次练功需要多长时间是每个初学者所关心的问题，原因是怕时间长坚持不了。当你进入气功之门以后就会觉得，一个小时很容易度过，有时一不小心会练几个小时。人在气功状态下会有舒服愉悦的感觉。练功是一种特殊享受，练功如产生不安而难以坚持的情况，说明没有进入气功状态，这可以作为检验练功是否入门的依据。

吴广庆先生走上气功健身之路是偶然，也是必然。他因病求医无果而走上了多方寻求自救的道路，有机会必进书店，凡与健康与疾病有关的书都毫不犹豫地购买。1981年的一天，先生在武汉一家书店看到“气功与体育”这本书。看了前言，知道气功可以治病强身，于是就买来认真阅读，结果是越读越糊涂。书中介绍的是全国当时流行的各气功流派和方法套路。先生不理解的是，气功是祛病强身同一个目的，为什么会有不同的方法和流派？让人无所适从。无奈之下，先生就选定了最简单的“三圆站桩功”。习练一段时间，觉得有点效果，继续坚持下去就没有什么长进，先生仍然坚持不懈，未曾中断。

20世纪80年代，在中国兴起了气功热，气功书籍和报刊也应运而生，这些书刊和报纸先生都购买和订阅。通过书刊先生了解到“自发动功”，非常神奇并向往，但一直未能入门。

1988年春，北京一名气功师在武汉办气功传承班，先生参加了学习。功法由格式化动作套路、形神桩（即站桩功）和捧气灌顶法三部分组成，合称“智能功”；全套功法由主办老师本人创编，学习全程历时22天。主办老师他排斥自发功，在教学中发现有人出现自发现象就明令制止。即便如此，也未能打消我先生对气功自发现象的向往。学习班结束，先生仍然坚持最简单的站桩功。

1989年的一个晚上，先生在站桩中突然出现了自发现象，让先生喜出望外。为了验证这突然到来的自发现象能不能在以后的站桩中重复出现？于是，先生反复尝试，都取得了成功。就这样，先生长期求之不得的自发功在这突然之间得到。

先生会了自发功，这功法能不能很容易传授给他人？对此先生进行多次尝试证明，非常容易。第一个接受实践验证的是先生的女儿吴东硕，在不到一个小时即获成功；方法是先讲解基本原理和操作要领，接下来是实操体验。学自发功就像学自行车一样，重在实践，一旦成功，终身不忘，只要坚持，必有成效。

1994年先生在竹山茅塔农村住队时工作队组织了一次气功讲习；乡镇财政所一名职工在讲解快结束时才来到现场，只听到开功要领和演示；她回到家立即操练，并取得成功。

先生一位同事颈部疼痛，曾到医院进行过多次理疗，在办公室她向先生诉说病情。经其同意，先生就在办公室为其气功治疗。她自述，治疗后全身不自在，下班回到家也不想做饭，便躺在床上，接下来是不由自主地流泪，不停地在做各种自发动作。就这样她学会了自发功。

练自发功能强身健体，消除疾病，以下试举两例。

吴东硕从小有严重鼻炎，久治不愈，影响了正常生活和学习，高中入学摸底考试是全班最后一名。她高一入学便开始习练自发功，毕业时成绩升至中等以上，鼻炎也好了，从而顺利进入对嗅觉有严格要求的医学院校。

郧阳中学一名高一学生，因再生障碍贫血休学在家。先生得知情况试图说服他习练气功。由于他们缺少对气功的了解，没有接受。在此后的一年多时间，他母亲陪同其到外地求医。一年后他们回到十堰，钱花完了，病没有好，依然靠输血度日，其父母对治病已失去信心。此时先生再次说服他习练气功，终于被接受。先生两次登门教学辅导，以后再无过问。一年后其母亲前来报告，练功半年输血减半，一年后不再输血。他康复后进入广播电视大学学习，毕业后成了一名中学教师，并正常结婚生子。

气功发气是各功法门派的必修课，在武汉先生也跟师学过发气方法，但始终懵懵懂懂，不敢尝试。一天，先生儿子在山上玩，胳膊肘窝处被毒虫蜇伤，他哭喊着回到家里。此时先生就试着用从老师那学来的方法给他发气。发气不一会，他的疼痛逐渐消失，而先生胳膊相对应处却有轻微刺痛，第二天此处出现了突起的红色斑块，先生儿子被蜇伤的地方却未见任何痕迹。这一现象至今难忘，也不能理解，但先生认为这是一种未知自然现象，值得研究。

练了自发功先生明白，气功发气是自发功练到一定时候的水到渠成，先生也因此有了发气为人治病的勇气，并取得了令人难以置信的效果。

前面说到的先生那位同事，她表妹因头部遭受意外撞击，引起眼睛怕光，吃饭喝水就呕吐不止。她在六里坪铁路医院腰穿刺未找到原因，穿刺又造成腰痛，不能站立，无奈之下来十堰城区求医。她在东风总医院预约头部CT检查，排队要到三天以后。病人当时水饭难下，日子难熬。在这种情况下，先生当晚尝试为其进行了气功治疗，第二天早上能够吃饭，不再呕吐，CT未做，第三天返回老家。一个月后她专程前来报告，身体已恢复正常。

东风汽车质量技术检查处先生的一位朋友，因年轻人打架斗殴他上前制止而被踢了一脚，医院检查右手拇指骨折，并以绷带固定。第二天先生与他因工作相遇，问明情况，并为其气功治疗。一周后再次相见，绷带已经取下，拇指能够正常活动。

一次先生到郧西出差，有事到县技术监督局金局长家，恰遇其夫人心脏病发作；她躺在床上全身抽动，先生随即给其气功治疗十几分钟后抽动停止，并起身正常活动，还为大家做了中餐。她过去心脏病发作必住医院，最少一个星期。

湖北省机械工业厅一次产品质量巡检，住丹江口市招待所。晚上11点左右，一位巡检员突发心脏病，症状也是全身抽动，遂拨打120，同时先生用气功给其治疗。当120赶到时她已能下地行走。结果她没坐担架，而是跟随医护人员走到医院，观察一个晚上没有什么问题，第二天就顺利返回武汉。

湖北省机械工业厅质量处在咸宁召开的一次工作会议；报到当天中午，会议主持人范处长腰部扭伤，动弹不得。工作人员找先生说明情况，先生立即给其气功治疗，疼痛很快消失，会议得以正常进行，会议期间还组织了一次气功宣讲。

要说明的是，气功是自我强身健体的重要方法。修炼有成虽然可发气为人治病，但这只能在特殊情况下应用，不作为常规的医疗手段。对于接受他人气功治疗者来说，这只能解决暂时局部问题，要获得健康需要自己修炼气功。先生用气功为人治病只是为了验证气功外气的真实性和有效性，当问题得到证明以后就没有再对外声张和应用。

亲身经历使先生明白，气功是道不是术；道法自然，生来自有。鸟儿和虫子都是天生的筑巢大师，这就是道的神奇。气功自发现象之所以不被理解，是因其长期受到主观意识的压制而不轻易显现，已不为人知；当自发现象一旦在无意中出现，因其行为怪异，还能为人治病，而被误解为走火入魔，鬼神作怪。这种气功自发现象一边被误解，一边又有人将其变成一门技术，成了获取名利的工具。在中国，把生命自然现象化道为术，演化出形形***的气功派别，制造了终身都走不出的气功迷宫。

在国外，因对生命自然现象的不同理解而形成了多种宗教；随着时代的变迁，宗教也已成为部分人逐利的工具。中国气功由热变冷，就是因为有人企图把气功也变成宗教，并且以非理手段向国家施加压力，以图取得合法地位，因此被视为“邪教”予以取缔，气功因此而跌入谷底。其实，宗教无所谓正邪；所有宗教都是对生命自然现象不同理解的神崇拜，其固化了人们的思想，阻碍了社会的进步，还带来了宗教派别之间的矛盾冲突，甚至战争。中国宗教自由政策不代表承认其合理性，而是在当前条件下稳定社会的暂时制度安排，其先决条件是遵守宪法，接受共产党的领导，独立办教，不接受境外的干涉和安排。

中医气功是中国传统文化的瑰宝和未来生命科学的希望。钱学森以其伟大科学家的敏锐视角，生前对中医气功与未来生命科学发表了真知灼见，撰写出版了“论人体科学与现代科技”的巨著。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内。这次对气功邪风的打击也伤了气功的元气，使钱老蒙受了冤屈，那些否定钱老对气功外气见解的文章如今在网上还能看到。

练功有成者能发放外气是真实的客观存在，但学术界对此还没有明确意见，可是那些一贯的社会投机分子却趁机大造舆论，称中医气功是伪科学。其实这也不奇怪，反中医气功者历来都有，他们心存不正，维护真理是假，图谋不轨是真，并被其前后言行不一所证明。那多数反气功的跟随者大都没有自己的气功实践和体验，其态度是人云亦云的随风倒；也不排除个别人是气功骗子的上当者。参与气功外气讨论，证明外气的存在与作用，必须要出以公心，自己真练气功，进入气功状态，获得亲身体验，否则他就没有资格评判气功。钱老之所以倡导气功，是他自青年时就因病习练气功，健康了身心，对气功有深切感悟。

在气功科学性问题上，争论的焦点是意念力和气功外气是否存在和能否对外产生影响，以及特异感知功能是否存在。一般认为意念只是个人的想法，不可能对外发生影响。还认为，气虽然在人体内真实存在，但不可能离开人体对外发生影响。对此，前面已列举有气功外气对外发生影响的事例，现就意念力对外的影响举例如下。

1994年冬，先生住一家旅店，晚上梦见一辆汽车在一直往后倒。早上起床先生站在旅店大门口，突然看到前面一辆农用柴油车在往后倒，当发动机启动后遂上坡而去。先生分析，旅店前面是一段上坡路；司机晚上停车时有利用地势帮助第二天汽车启动的想法；他的这一思想活动的意念波被先生感应到，于是就有了晚上的梦境。根据生理学原理，意念会有大脑的脑电活动和脑电波的对外辐射，这种脑电辐射会神不知鬼不觉被他人感应到，接下来就会发生意想不到的结果。

四十多年前的一天，先生出差走在武汉的大街上，路过一家饭店门口，此时先生远在青海的一位老同学也来武汉，就住这家饭店，正站在大门口，和先生就这样得以相见。这种巧遇的统计学概率几乎为零，可就这样发生了。这种现象只能用心灵感应的原理来解释。这样的巧合先生曾多次遇到。

除气功特异功能之外还有更离奇的生命自然现象，那就是梦游。梦游虽然不是本文讨论的主题，但可以此说明我们对生命的认识还远远不够。

梦游是特有的生命功能态，是在主观意识完全无知的情况下做出只有在清醒状态下才能做到的事情，并且事后在大脑中不留记忆。梦游一事在世界各地都有传闻，但未见对其有深入研究。梦游离奇的是为什么在意识无感的情况下能站立行走并保持平衡，还能选择正常的道路，做正常的事情？

关于梦游，先生有自己的亲身经历，所以才能把梦游的实况表达清楚。在先生8岁时的一个晚上，坐在靠椅上进入梦乡，父母喊先生上床睡觉，先生起身往门外走，父母以为先生要上厕所，就没在意。过了很久父母不见先生回屋，到处也找不着，于是就在门外呼喊，并听到在很远的地方有先生的回应。先生事后回忆，当时是在做一个梦，梦境还清楚记得，但发生的其它事情全不知道。梦中走的是乡间小路，路边有树木、荆棘和水塘。在梦中被荆棘划破了腿，一只鞋也掉在了这个地方，但并没有醒过来，只是在划破腿时在梦中有疼痛的记忆，还在继续做梦，并往前走。不知走了多远，可能是听到父母的呼叫才转身往回走。在往回走的途中又掉了一只鞋，这时才清醒过来，在漆黑的野外也没有恐惧，还从容的找到那只鞋，继续往回走，走了大约200米与在那等候的父母相遇。父母问先生干什么去了？先生也不知道如何回答，就随口说有小孩喊我出去玩。关于梦游的奇事先生还听过长辈讲过多起。

十堰市郧阳区有一年轻人，在部队服役时因突然倒地意识不清，被诊断为癫痫病，因此提前退伍。他在家时又一次倒地意识不清被紧急送医，送医过程他全然不知，见到医生时才清醒过来，仍被诊断为癫痫病，并接受治疗。2016年他得知探秘团队张运清治疗癫痫，便加先生微信了解情况。通过交流后认为，他的情况不具有癫痫特征，而是与梦游相似。为了证明这一判断，他在卧室装了监控，扑捉到了一段睡觉中的实景。记录到的是在睡觉中突然坐起，睁着眼睛发呆，几分钟后又躺下继续睡觉，这发生的一切在醒来后全无印象。

这梦游的小插曲是要说明，生命未知世界远比我们想象的复杂和深奥，需要我们放下偏见和高傲，认真对待。

生命内在的复杂和完美就如宇宙，当今的我们还没有能力将其认识清楚，更别说驾驭。当今科学技术虽然高度发达，但医学对于我们的健康与疾病仍然力不从心，对不少疾病还束手无策。所以我们在健康与疾病问题上不要自以为是，明智之举是尊重自然，顺应自然，利用自然，让生命在自然中成长；对于生命中的未知自然现象不要轻易否定，更不能在打击气功乱象时否定一切。气功本无罪，罪过是有人假借气功为非作歹，以及我们面对未知生命自然现象时的无知而是非不分。现实中在健康与疾病问题上的误区是执着于对症治疗，只见表象，不见本质，试图用我们对生命的有限认识来解决生命中的重大问题。对症治疗是把病症与整体分割开来，用药物之偏来对抗身体之偏，掩盖了矛盾，欺骗了身体，结果是病症越治越多，越治越重，以至于不可收拾，造成了当今的看病难。

实践证明，气功内气和外气都是真实存在，并且对生命科学的研究发展具有深远意义。为了世间真理，为了社会进步，为了“健康中国”，为了人类的命运，为了中华民族伟大复兴的中国梦，为了不辜负钱老的期望和他在天之灵的慰藉，现在到了该还气功清白的时候。

可以肯定地说，对于健康和疾病，现已经探明了附子+气功健康促进治未病的光明大道，看病难的问题因此可以得到圆满解决。这条光明大道的全面贯通只待国家的明了和决策，让我们翘首以待！

北京圣芝堂中医研究院 吴广庆

2024年10月28日